卷十

王货郎

济南业酒人某翁[1]，遣子小二如齐河索贯价[2]。出西门。见兄阿大。

——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证 之。”二作色怨讪[3]。大指后一人如皂状者[4]，曰：“官役在此，我岂自 由耶！”但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5]。忽见官衙，方将 并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6]。” 皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至 一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。” 遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7]，见人死门外，大骇。守移时，微苏； 扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑 送之归[8]。偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。

[2]小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。 索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。

[3]作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。

[4]如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年

（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带 牌。参见俞汝揖《礼部志稿·士庶巾服》。

[5]泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。

[6]结：结案。

[7]第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。

[8]急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。

罢龙[1] 胶州玉侍御[2]，出使琉球[3]。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高 数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4]。阖舟大恐，

停挠不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5]，焚香共 祝之。移时，悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日， 舟人命多备白米，戒日[6]：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7]， 寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。 有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并 不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故， 答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。

[2]胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。 详《丁前溪》注。

[3]琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占， 改为冲绳县。

[4]嗒（tà踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子·齐物论》，此处 形容极度疲惫之状。

[5]敕：皇帝的诏书，即圣旨。

[6]戒：告戒，警告。

[7]糁（sān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。

真生

长安士人贾子龙[1]，偶过邻巷，见一客风度洒如[2]。问之则真生，咸 阳僦寓者也[3]。心慕之。明日，往投剌[4]，适值其亡[5]；凡三谒，皆不遇。 乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知 悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6]。真又善饮，能雅谑[7]，乐甚。酒欲尽，真搜 箧出饮器，玉卮无当[8]，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少 减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳

[9]。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒 以贫耳。”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]。每值乏窘，真辄出黑 石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝 赢馀。贾每求益，真曰[11]：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可 得，将乘其醉睡，窃石而要之[12]。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真 觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数 日，真忽至，然若有所失[14]。贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点 金石也，曩从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜 当在君所。如有还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋， 诚如所卜。但知管仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。 贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：

“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石

[19]，将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者， 非多耶？”真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金， 反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭 我罪[21]，施材百具[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者， 原非欲窖藏之也。君尚视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且 贾[24]；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神 奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]。”贾 问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累

[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十 余，狐犹时至其家。

长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传 也。一日，以株累被逮[29]。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告 之。甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未， 恐道远难俟；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟 如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦 犹狐之秘其石也。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长安：地名，即今陕西西安市。

[2]风度洒如：风度流洒。如，然。

[3]咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦， 租赁。

[4]投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。

[5]亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”

[6]遣僮行沽：打发仆人买酒。

[7]雅谑，雅言戏谑。

[8]王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非 子·外储》右上“堂谿公见昭侯曰：‘今有白玉之后而无当，有瓦后而有当， 君渴将何以饮？’君曰：‘以瓦卮。’堂谿公曰：‘白玉之卮美，而君不以 饮者，以其无当耶？’君曰：‘然。’”

[9]静：通“净”，《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”

[10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。

《庄子·德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦 过乎？”

[11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。

[12]要：强迫，要挟。

[13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传·昭 公二十五年》。

[14] （tī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客

然相顾， 然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。

[15]抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子， 晋葛洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及 符箓等事，为“神仙”家言。

[16]介；有节操。

[17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状 吵小，相者曰：‘君不至贵，即当饿死。’一日，游香山寺，有妇人以父被 罪，假得玉带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。 后相者曰：‘君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。’”

[18]知管仲之贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙， 皆春秋齐国人。管仲深为鲍叔所知。《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾 始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’”

[19]砌上：阶上。

[20]：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。

[21]逭（huǎn 换）：逃避，躲过。

[22]材：棺材。

[23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬 的人。《后汉书·马援传》：马援“尝叹曰：‘凡殖货财产，贵箕能施赈也： 否则守钱虏耳。’”

[24]且施且贾：一边施舍，一边经商。

[25]替：懈怠。

[26]綦微：甚为低微。綦，甚。

[27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。

[28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧 毒，呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒 石性猛如媲（pí皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目·石·砒 石》。

[29]株累：别人有罪而受到牵连。

[30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。

布商

布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：

“今如有善信[1]，暂起山门[2]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入 方丈[3]，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强 之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：

“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[5]？不如先之。”遂握刀相向。客袁之 切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6]，遥 自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7]，竟不得。 至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8]，则见客缢 梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现 化也[9]。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原 言之最悉[10]。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]善信：做善事的诚意。

[2]山门：佛寺的大门。

[3]方丈：佛寺长老和住持说法之处。

[4]举，列举。

[5]得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快 意。《左传·庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。” 注：“言欲快意戮杀之。”

[6]防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》 十）；疑指此类官员。

[7]冥搜，到处搜索。

[8]关，指门扇。

[9]现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。

[10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东 济南市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南 府知府。生平洋《山东通志·人物志》。

彭二挣 禹城韩公甫自言[1]：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇 随行[2]。但闻号救甚急，细听则在被囊中[3]。近视囊内累然，虽则偏重， 亦不得堕。欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4]。既出，

问何以入，亦茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。” 据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]禹城，县名，令属山东省。

[2]空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之 马。

[3]被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。

[4]犬卧：像犬一样伏卧。

何仙 长山王公子瑞亭[1]，能以乩卜[2]。乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3]，或 谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4]，丹黄课 艺[5]，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之

[7]。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8]，朱文宗案临济南[9]， 试后，诸友情决等第[10]。何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]。座中有与乐陵 李忭相善者[13]，李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。 乩注云：“一等[15]。”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运 数大晦[16]，应犯夏楚[17]。异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸 公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁 午[18]，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都 在其中，前世全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾 在黑暗狱中八百年[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色， 无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众 问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。 李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]。太史赞其文，因解其惑。李 以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太 史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]。评云，“石门公祖[29]，素有文名， 必不悠谬至此[30]。是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之 外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷， 益暴之[31]，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次 岁果列优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！” 据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长山：旧县名，在今山东邹平县境。

[2]乩（jī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人 扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。

[3]纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯 阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙 之一。

[4]李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古 士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志·人物志》。

[5]丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜 色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱， 删改用黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。

[6]揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急 需，以迎合君主与当权者所好。《战国策·秦策》一：“苏秦得太公《阴符》 之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之 精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”

[7]皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。

[8]辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。

[9]朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东 提学使。见《山东通志·职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。 详《考城隍》注。

[10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题 准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。

[11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。 清制，学政到任第一年为岁考。

[12]月旦：品评。详《阿宝》注。

[13]乐陵：县名，今属山东省。

[14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。

[15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。

[16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。

[17]夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”， 楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱 扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。

[18]旁午：繁杂。

[19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中 监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。

[20]根气：犹根器，指禀赋。

[21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。

[22]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场 考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前， 然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评， 向主考推荐。

[24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚 斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为 己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大 理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志·人物 志》孙继传附。

[25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。

[26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。

[27]案发：公布岁考判定的名次。

[28]疵摘：缺点，毛病。

[29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈·曾 祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧·也。” 提学为省级官员，因亦尊称为公祖。

[30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。

[31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒 唐混帐了。

牛同人

（上缺）牛过父室[1]，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍 也，胡败我伦[2]！关圣号为‘伏魔’[3]，今何在，而任此类横行！”因作 表上玉帝[4]，内微诉关帝之不职[5]。

久之，（关帝[6]忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！ 我岂耑掌为汝家驱狐耶[7]？若禀诉不行，咎怨何辞矣。”即令杖牛二十，股 肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8]牵之而去，其怪遂绝。

后三年，济南游击女为狐所惑[9]，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所 畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]。适提学按临，牛 赴试，在省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜， 伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关 帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。 旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相 合，因据以补录篇名。

[2]胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦 理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见

《孟子·滕文公》上。

[3]关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界 伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

[4]玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。

[5]不职：不尽职。

[6]关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。

[7]耑：专。

[8]黑面将军：当指关羽部将周仓。

[9]游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。

[10]物色：此谓寻访。[ll]迕（wǔ午，又读 wǔ务）辱：触犯、凌辱。

神女 米生者闽人[1]，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧 鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅 爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪[2]，投晚生刺焉[3]。或见其衣冠朴 陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于

此，不审何官，甚贵倨也[4]。既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入 矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐， 东西列数筵，客六七人，皆似贵胄[5]；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6]。 生久立，待与周旋[7]，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良 艰，予兄弟代谢高贤之见枉也[8]。”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。 未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾 谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受， 亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚， 起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9]，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。 起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。

自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座 上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]。问：“何相识？” 曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最 稔[11]。翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之 也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]。检得鲍庄 体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]。 年余，直指巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。

家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日 将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。 车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫 窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复 返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不 幸得无妄之祸[19]，闻之太息[20]。今日学使署中，非白手可以出入者[21]， 途中无可解赠，⋯⋯”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请 缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想， 上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视， 不忍置去[22]，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。 过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑 来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女 惊曰：“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此， 故犹童子也[26]。”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]。久之， 一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百， 为进取之资[28]。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所 不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。 生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]。后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，

三年旧业尽复。 适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，

虽属大僚通家，而未尝有所干渴[32]。一日，有客裘马至门[33]，都无识者。

出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]。治具相款，客辞以冗，然亦不 竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问 何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：

“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小 生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。 越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君 忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。” 生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]； 不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。” 言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有 今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人， 中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生 所以不遽诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽 其祛[40]，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘 人之厄[42]。予过矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过， 长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非 人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]； 非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。” 言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫 蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门， 生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐， 我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]， 生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]。怀归，青衣适至。笑曰：“幸 不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。 且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”

逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令 妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公 子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：

“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝

[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何 敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后 却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相 对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳

[55]，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]。 家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]。”生喜 惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天 孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]。”次夕，果送女郎至，一切无 异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。

数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾 姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视， 果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值， 买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄 养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。” 夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此

物久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆 讳言之。阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时 得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬日：

“君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。” 女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧 中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！” 困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]。后博士一举两 男，两人分字之[63]。生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]， 令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。 至今传为“大材冢”云。

异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固 有灵于神者矣！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。

[2]市：买。祝仪：贺礼。

[3]晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。

[4]贵倨：白贵傲人。

[5]贵胄：指贵族子弟。胄，后代。

[6]杖而起：扶着拐杖站起为礼。

[7]周旋：揖让应酬。

[8]枉：枉驾；光临。

[9]逷（dàng 荡）地：倒地。逷，跌倒。

[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。

[11]稔：熟悉。

[12]二执名：犹言“指名”。

[13]申证：明证。申，明白。

[14]颂（róng 容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。

[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称 直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡 行地方考察。

[16]廉：考察，查访。

[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报 请革除功名，然后才能逮捕动刑。

[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。

[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。

[20]太息：叹息。

[21]白手：空手。

[22]置去：指卖掉。置，弃置。

[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取 生员资格。

[24]停骖（cān 餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。

[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。

[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年 龄大小，都称“童生”或“儒童”。

[27]款段：马走得很慢。

[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取； 此指“辨复”功名，努力上进。

[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思 乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。

[30]夤（yín 银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使， 准予辨复。

[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。

[32]干谒：于求拜见：指请托。

[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。

[34]间（jiàn 建）阔：远隔，指久别之情。

[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。

[36]抚台：对巡抚的敬称。

[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。

[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。

[39]遽诺：立即应允。

[40]法（qū区）：袖。

[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。

[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。

[43]过：错。

[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙 官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王 的属官。

[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天 官赐福，地官赦罪，水官解厄。

[46]帝：指天帝。

[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。

[48]巫蛊（gǔ古）：巫师使用邪术加害于人。

[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故 称“抚院”。

[50]嵌：盖印。

[51]万镒（yì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金 为二十四两。

[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层 包裹，指珍藏。

[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。

[54]苦糯：一种米酒。

[55]頳（cheng 撑）：赤色。

[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。

[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。

[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。

[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河

汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼 佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。

[60]天孙；星名，即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”

《索隐》：“织女，天孙也”。

[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。

[63]字：养育。

[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。

湘裙

晏仲，陕西延安人[1]。与兄伯同居，友爱敦笃[2]。伯三十而卒，无嗣； 妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又 死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3]， 情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4]，握手殷殷，邀过其 家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新 移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5]，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以 俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6]，面目神色，绝类其 兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊， 又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲 执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔 何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责 负未归[7]。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大， 赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切， 即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李 家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。 仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算， 始起。执兄手[8]，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相 庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄 曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。 嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲 抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰 情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中 曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不 寿耳[9]。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄 曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？” 伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛 子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。

仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春， 气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉 入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将 尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝 寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而 解意[10]，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不 寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢 一担者[11]，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古 人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12] 血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。” 伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针 出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释 手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒， 趋近湘裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定 不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小

而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。 既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体

[16]。仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中， 几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足， 恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]。

一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人[19]，心甚燥急[20]。忽甘嫂自外 入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表 表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]； 具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈 耳矣[23]。俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中， 遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可 离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益 贤之。

一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未 见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]。与妾往还最 久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急 欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：

“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜， 吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。 初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。 仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧， 葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘 裙甚恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：

“不听我言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召 自来。湘裙甚厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来， 则诟辱之，而亦不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀 可避之；昼夜防稍懈，则人鬼已在阳台[25]。湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘 裙荏弱，手足皆为所伤。仲寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又 数日，仲冥然遂死。

初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之， 惊骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄 曰：“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释 归，我使豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以 故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为 荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞， 妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令 与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间 之已死也。伯责湘裙曰：“我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟 死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾 阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不 遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零涕从之。父曰：“从叔最乐， 我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年 三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之[29]。 湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”盛妆上床而

殁。仲亦不哀，半年亦殁。 异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝

阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下 生子，愿承前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！” 据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。

[2]敦笃：淳厚，诚挚。

[3]略：颇。

[4]窗友：同窗学友。

[5]家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。

[6]可：约，大概。

[7]责负：索债。责，索取。负，欠债。

[8]执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。

[9]不寿：不能长寿。

[10]惠：通“慧”。聪明。

[11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫 寒人家。

[12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢·终始》马莳注。

[13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记·激怒当朝》：“乔才堪笑， 故阻佯推不肯从。”

[14]匡：通“眶”，眼眶。

[15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。

[16]遗体：旧称自身为父母遗体。《礼记·祭义》：“身也者，父母之 遗体也。”因借指儿女。

[17]惠：通“慧”。

[18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼， 在江苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。 见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。

[19]中馈无人：谓无妻子。

[20]燥急：焦急。燥，焦。

[21]表表：品德卓异。

[22]肃：敬，敬请。

[23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。

[24]要：主要。

[25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台” 注。

[26]豚儿：谦称自己的儿子。

[27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。

[28]名分（fèn 奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分， 名义地位及所应守之本分。

[29]析：分家产，俗谓分家。

[30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱

狐清圹，即先进入坟墓。

[31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的 兄长友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。

[32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产， 绝嗣之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。

三生

湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1]，闱场入帘[2]。有名士兴干唐 被黜落[3]，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4]， 推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5]，何 得黜佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6]，某不过奉行之耳。”阎罗即 发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大 成；虽有佳章，而房官不荐[7]，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿

[8]，其失职均也，例合笞[9]。”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两 墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴， 以为不识文之报。”阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特 其所见鄙耳。”众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]， 两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今 得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。

某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有 兵巡道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见 堂上官，亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽 释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其 禄尽[14]。迟之三十年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽 某所为，曾挞其父母，其罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬， 兴为小犬。

某生于北顺天府市肆中[16]。一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬

[17]，大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃； 大犬摆扑嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：

“冤冤相报，何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]， 二十八举于乡[19]。生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]。某皆弗许。偶 过临郡[21]，值学使发落诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍， 优厚之。问其家，适无偶，遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]。 既而娶女去，相得甚欢。然婿恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。 后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]。由 此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！ 阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲 鸣号动者耶[28]？”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以 令尹作为知县的别称。

[2]闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。 见《明史·选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任 负责阅卷的内帘官。

[3]黜落：除其名使其落榜。黜，免去。

[4]其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。

[5]衡文：审阅评定文章优劣。

[6]总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。 见梁章钜《称谓录·总裁主考》。

[7]房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘 封送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签， 分送各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副 主考就各房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房 官不荐，则不能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房 考官，简称房官。

[8]相诿：互相推诿。

[9]例合笞：依例应受笞刑。

[10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。

[11]抗言：高声而言。

[12]蠡（lí离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。

[13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事 等官员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、 金事等官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志·职官·按察分司诸道》。

[14]禄：禄命。古指人一生应享禄食（俸禄）的运数。古时迷信认为人 一生兴衰贵贱，都是命中注定的。

[15]草菅（jiān 尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书·贾 谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”

[16]顺天府：府名，治所在今北京市。

[17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国 志·蜀志·刘璋传》。

[18]庆云：县名，今属山东省。

[19]举于乡：即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。

[20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详《阿宝》注。

[21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。

[22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸 生，即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下 文“第一卷”，即一等卷中的第一名。

[23]夙因：即“宿因”，前世因缘。

[24]年岁淹蹇：中年困顿。

[25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。

[26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。

[27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。

[28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申 冤冥间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对 当世岳丈为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫 殿台阶。

长亭

石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为弟子。 启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此 书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。” 留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。

一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。 石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入 室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]， 形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日 矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少 间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余 所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少 年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。 偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之 也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]， 方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天 明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若 天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]， 意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益 肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日， 叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩 夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：

“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉 趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与 荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君 子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门， 并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑 也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭 呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列， 劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭 掩入，辞气仓皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径 返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。 喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老 父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。

忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋

[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵， 辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]， 郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及 追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。 媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。

过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年 余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以

舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃 自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。 又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤； 因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视 之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久， 始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心， 尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]。妾遵严命而 绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]。妾来时，母知而父不知也。” 言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕

[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久， 急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]。丧既闭，石始杖而能起，相与营 谋斋葬[36]。葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几， 有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。 女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]。去后，数年不返。石父子浙亦忘之。

一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生 长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。 请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界， 僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇 不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来， 遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒 曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人 亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无 片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚 已决绝[41]。过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母 子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：

“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不 能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果 尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。” 媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未 久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]， 笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。 道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入 灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出， 以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]。石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁 痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。

石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。 石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣， 村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生 而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之， 所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不 信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相 戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无 间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]。

异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可

知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]。且婿既爱女而救其父，止宜 置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！ 天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本， 原作“太山”。

[2]赏：赏识。

[3]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。

[4]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨 名讳，改作“元”。

[5]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书， 为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治 病”。

[6]委贽：古人始相见，必执贽为礼；“贽”因地位不同而有别。语出《左 传·僖公二十三年》。此泛指致送礼品。

[7]炫：夸耀。

[8]縠（hú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。

[9]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。

[10]匪：通“非”。

[11]阴骘（zhì止）：犹阴德。

[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。

[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。

[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。

[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。

[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放 入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。

[17]清门：高雅寒素之家。

[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。

[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。

[20]祓（fú 弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼·春官·女 巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。

[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。

[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。

[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。

[24]甘旨：香甜可口的美味。

[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。

[26]不悉：不全，不周到之处。

[27]诟谇：诮责、埋怨。

[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。 弥留，病危。

[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行， 或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”

[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。

[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。

[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传·宣公十五年》， 此借指不合事理的父命。

[33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。

[34]柩前牲盛（chéng 成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。 牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之 类。

[35]外兄：表兄。见《后汉书·来歙传》。

[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。

[37]涕洟（yí夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记·檀弓》上：“待于 庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”

[38]数（suò 朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。 逋荡，游荡（放纵）。《汉书·丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。 谓亡其所职而游放也。”

[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。

[40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。

[41]拚（pàn 盼）：舍弃，抛却。

[42]参：参拜。

[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”， 于狐为后肢。

[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。

[45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪： 山东方言，闪闪。

[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。

[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。

[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨 之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。

[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化 他。

[50]狎弄：戏弄，耍弄。

[51]没齿不忘：犹言终身不忘。

[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为 岳父和女婿的代称。《晋书·卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著 海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。

席方平

席方平，东安人[1]。其父名廉，性戆拙[2]。因与里中富室羊姓有卻[3]， 羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4]。”俄而身 赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5]，今见陵于强鬼，我将赴 地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6]。 席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7]，入城。其父已 收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：

“狱吏悉受赇嘱[8]，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如 有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9]。值城隍早衙

[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席

[11]。席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]。 迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]。席至邑，备受械梏， 惨冤不能自舒[14]。城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入， 遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15]。二官密遣腹心与席关说[16]， 许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执 不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。 俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声 问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教 我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下， 床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。 约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至 堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼， 是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。” 冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置 其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥 王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以 二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼 曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯 令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板 解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合， 曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之， 曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥 王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无 路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。 窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今 果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席 曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣 呼为[21]。今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃 注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸 猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张 目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归， 亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄

憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便 据门阈[25]。二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不 乳，三日遂殇[26]。魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛 戟横路[28]。越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见 车中一少年，丰仪瑰玮[31]。问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必 巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]。人车中人命释其缚，使随车行。 俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：

“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上 帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九 王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚 人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战 栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：

“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官 谤[38]。而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣 之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微 生可悯[43]。当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]。 城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]。虽则职居下列， 而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]。乃上下其 鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟 受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮 换革，仍今胎生[54]。隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还 落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月 之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]。肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏 为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]。当以法场之内[61]，剁其四肢； 更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因 使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]。馀腥犹 能役鬼，大力直可通神[65]。宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东 岳施行[67]。”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]。” 因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令 家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自 此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席 有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初 未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。 异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以 来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移， 异哉席生，何其伟也！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。

[2]戆（zhuàng 状）拙：心直口快而不识利害顾忌。

[3]卻（xī隙）：嫌隙；仇恨。

[4]冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。

[5]朴讷（nè纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。

[6]舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。

[7]少选：同“少旋”；一会儿。

[8]赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。

[9]抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。

[10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时 官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙， 指上午坐堂问事。

[11]不直席：认为席方平投诉无理。

[12]郡司：府的长官。

[13]复案：重审。案，考察。

[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。

[15]冥王：迷信传说中的阎王。

[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。

[17]道路之口：道路上的传闻。

[18]置词：说话；申辩。

[19]允当：公允、恰当。这里是反语。

[20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦 蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰 次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业 的亲戚。

[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。

[22]期（jī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记·曲礼》上：“百年日期 颐。”

[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。

[24]蹇（jiǎn 简）缓：行路艰难迟缓。

[25]门阈（yú愉）：门槛。

[26]殇：夭亡。

[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”

《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”

[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说 的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。

[29]卤（lǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见 记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。⋯⋯按 字书：‘卤，大盾也。’⋯⋯卤以甲为之，所以扞敌，⋯⋯甲盾有先后部伍 之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。”

[30]前马：仪仗队的前驱。《国语·越语》谓勾践“亲为夫差前马”。 注：“前马，前驱，在马前也。”

[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。

[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书·洪范》：“惟 辟作福，惟辟作威。”

[33]缅诉：追诉。

[34]愬（sù素）：同“诉”，诉冤。

[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍。

[36]槛车：囚车。

[37]对勘：对质审讯。勘，审问。

[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借 为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。” 以速官谤：《左传·庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。 官谤，居官不称职而受到责难。

[39]繁（pán 盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传·成公二年》。 繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪 仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。

[40]品秩：官阶品级。

[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因 下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。

[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一 空。斲（zhuó啄），砍削，此借作名词之“凿”。

[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈， 实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐 不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义 之人，吞食小国。”

[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。 西江，西来之江，指长江，语出《庄子·外物》。（jiān 煎），清洗。《新 五代史·王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”

[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。 东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之 道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣 与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！ 取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣即索瓮，起谓兴曰：

“有内状推老兄，请兄入此瓮。”兴叩头伏罪。见《新唐书·周兴传》。

[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。

[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子·公孙丑》 下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地 方官吏应解除民困。

[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗·小 雅·北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽 令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书·陶渊明传》。 此化用其意，谓应该屈身奉公。

[49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴， 光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯 首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书·董宣传》。

[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑， 穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘 虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其 手）向他暗示王子围地位尊贵；“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地 位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手， 使贱者之功被贵者所占。见《左传·襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是 猛禽，比喻凶狠。

[51]飞扬：意谓任意施展。狙（jú局）狯之奸：狡猾的奸谋。

[52]人面而兽心：语出《汉书·匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人， 内心狠毒，有如恶兽。

[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者 之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。

[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。

[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。 公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐， 指人的降生。蓐，产蓐。

[56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪， 作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。 弥，满，广大。

[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸： 指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时， 邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。 见《初学记》二引《淮南子》。

[58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。 柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而 骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢， 大路。

[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。

[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书·严延年传》谓严为 河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰 屠伯。”伯，长也。

[61]法场：刑场。

[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。

[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金 光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。

[64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。 铜臭，《释常谈·铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。

[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神 灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引

《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久， 句日须了。’明旦视亭，案上有一小帖子曰：‘钱三万贯，乞不问此狱。’ 公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：‘钱五万贯。’公益怒，令两日 须毕。明旦，案上复见帖子曰：‘钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。 公曰：‘钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。’”

[66]籍：没收。

[67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福， 并施行赏罚。

[68]纪：古代以十二年为一纪。

[69]微：衰微，败落。

[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净 土”。

素秋

俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1]。赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年， 美如冠玉[2]，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款 宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲 洽，因订为昆仲[3]；少年遂以名减字为忱[4]。明日，过其家，书舍光洁； 然门庭踧落[5]，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈， 粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由 是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：

“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去， 有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：

“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出， 略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙[6]。公子起曰：“妹子奔 波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，则一青衣婢捧壶；又一媪托柈 进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦妹子？”恂九微哂曰：“素 秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。既而筵终，婢媪撤器， 公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则帛剪小人，仅四寸 许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。公子大异之。 恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7]。”公子因问：“弟妹都已 长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8]，去留尚无定所，故此迟迟。”遂 与商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。

既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9]，尤 怜爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一 艺[10]，老宿不能及之[11]。公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与 君分苦耳。自审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不 为也。”居三年，公子又下第[12]。恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名， 何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不 觉中热[13]，十九岁老童，当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、 郡、道皆第一[15]。益与公子下帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九 名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。公子力劝之，乃以场后为解[16]。无何， 试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂九亦自觉第二人不屑居也。榜既放， 兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。 扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非 同族。弟自分已登鬼箓[18]。衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱， 媵之可也[19]。”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜 鸣者耶[21]！”恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]。恂九命舁至，力疾 而入[23]，嘱妹曰：“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言， 而目已瞑矣。公子哀伤，如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之， 则棺中袍服如蜕[24]；揭之，有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促 人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]， 妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹 宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”遂速卜古期，厚葬之。

初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋 不应。公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若

然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。”公子曰：“诺。” 不数日，冰媒相属，卒无所可[28]。先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋， 心爱悦之，欲购作小妻[29]。谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不 能释，托媒风示公子，许为买乡场关节[30]。公子闻之，大怒诟骂，将致意 者批逐出门[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦 遣冰来。其甲第云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲 躬谒[33]。及期，垂帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里； 人又秀雅如处子。公子大悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟 许之，盛备奁装[34]，计费不赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。 公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归 宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少 孤，有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]， 皆以鬻偿戏债[37]。而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金 易素秋。甲初不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼 至戚，此又非其支系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。 有家君在，何畏一俞谨庵哉！”遂盛妆两姬出行酒，且曰：“果如所约，此 即君家人矣。”甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有 舆来，启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入， 伪告素秋，言：“公子暴病相呼。”素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜 迷不知何所，逴行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。 无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集， 则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。

数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归， 细诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]。某甲惧，求救于韩。韩以 金妾两亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂 嘱免行。月余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉 严令，甲知不可复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以 情告父。父时已休致[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒 之变，悉谓其词枝[45]；家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]。幸母日鬻田产， 上下营救，刑轻得不死，而韩仆已瘐毙矣[47]。韩久困囹圄，愿助甲赂公子 千金，袁求罢讼。公子不许。甲母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访； 妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能 得售，因先送姬来，乞其延缓。

逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无 恙耶？”笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自 言识兄，今在门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生， 宛平之名士也[49]，素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知 颠末[50]。初，素秋昧爽款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。 素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之

[51]。素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但 频频侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即 嘱媪媒焉。公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与 生面订为好。先是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向 愤无所泄，故索金以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，

顿罢之[54]。又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居 以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新 婿，曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解， 研问之，盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独 坐，婿亦不之辨也。益奇之，求其术，但笑不言。

次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。 是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一 日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣， 请秘授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。 妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。” 乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：“往何所？” 即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]。公子阴使人尾送之[59]， 至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村 舍为墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是 得保无恙焉。

后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]。叟 停足笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里， 曰：“远矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。

异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不 坚。宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼 之痴，一何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]。”

据《聊斋志异》手稿本 缺文据铸雪斋抄本补

【注释】

[1]旧家：犹言世家。

[2]冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。

[3]订为昆仲：结为兄弟。

[4]以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。

[5]踧（cù促）落：犹言冷落。

[6]行炙：端送菜肴。

[7]卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗， 正月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。

[8]即世：去世。

[9]侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。

[10]艺：制艺，指八股文。

[11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。

[12]下第：落榜。

[13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。

[14]试期：此指“童子试”试期。

[15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。

[16]场后：此指参加乡试以后。

[17]强作噱（iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。

[18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨

暮同为人，今且在鬼箓。”

[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里作动词。

[20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传·宣公十五年》： 魏武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必 以为殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”

[21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。

[22]良材：上等棺木。

[23]力疾：竭力支撑着病体。

[24]蜕（tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。

[25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。

[26]传布飞扬：传播声扬。

[27]礼缘情制：礼法因人情而制定。

[28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。

[29]小妻：妾。

[30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场： 乡试。

[31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。

[32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。

[33]躬谒：亲自来见。

[34]奁（lián 连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。

[35]匪人：行为不正的人。

[36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。

[37]戏债：赌债。

[38]支系：宗族的分支；此指同族。

[39]诈谖（xuān 宣）：欺诈。

[40]逴（chuó绰）行：远行。

[41]情迹：事情的经过。

[42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉“，诉讼。

[43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏 衙门。如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。

[44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自 请休致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。

[45]词枝：意谓胡扯乱编。《易·系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》：

“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”

[46]敲楚：扑责。楚，刑杖。

[47]瘐毙：病死狱中。

[48]倒屣（xǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。 形容热情欢迎。

[49]宛平：旧县名，在今北京市南部。

[50]颠末：事情的原委。

[51]微言之：婉转含蓄他说明心意。

[52]交契：交情很好。契，意气相合。

[53]关说：调解说情。

[54]罢之：指罢讼。

[55]赊远：遥远。

[56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。

[57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。

[58]卫：驴的别称。

[59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。

[60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。

[61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李 自成称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。

[62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其 塑像一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。

[63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。

[64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔 毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟 人，称之为管城子，这里借以代指读书人。

[65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试 官。

[66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中 而失败。见《史记·留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。

[67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死， 倒不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞， 安能雌伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。

贾奉雉

贾奉惟，平凉人[1]。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才， 自言郎姓，风格洒然，谈言微中[2]。因邀俱归，出课艺就正[3]。郎读罢， 不甚称许，曰：“足下文[4]，小试取第一则有馀[5]，闱场取榜尾则不足[6]。” 贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7]，俯而就之甚易[8]， 此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道 者。闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳

[9]。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]。”郎曰：“不然。文章虽美， 贱则弗传[11]。君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身

[12]，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少 年盛气哉！”遂别去。是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前 所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将 近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为 可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中[14]，集其茸泛滥、不可告 人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记， 坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受榎楚[16]，不 能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：

“只此已足，可以束阁群书矣[17]。”验其符，濯之不下，深入肌理。至场 中，七题无一遗者[18]。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然 把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已西坠， 直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，已 漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]。大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：

“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎 既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未 几，榜发，竟中经魁[21]。又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：

“此文一出，何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣， 何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。 行将遁迹山丘，与世长绝矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之， 仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！” 贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告 妻子，飘然遂去。

渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。 叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既 来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处， 又投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解 屦登榻[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复 来。坐久寂然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]。 忽闻有声甚厉，似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言， 即复收神凝坐[29]。虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷， 闻庭中嗥动，如鸡受缚，虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]， 悄然登榻，附耳小言曰：“我来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。 又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻 术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐

婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝 视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我 来。”言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得 嬉笑为欢。既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无 地自匿，遂越短墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引 贾自短墙出，曰：“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。 从此暂去，相见行有日也。”指示归途，拱手遂别。

贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家 门，但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念 刘、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳 杖出。贾揖之，问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问 奇事耶？仆悉知之。相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十 四五岁，母忽大睡不醒。子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]， 房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽之[39]。月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。 远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。”贾豁然顿悟，曰：“翁不知贾奉雉 即某是也。”翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾 年少，疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无 屋宇，暂入孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长 孙妇吴氏，沽酒具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入 舍，烟埃儿溺，杂气熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪 尤乖[43]。里中以贾新归，日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女， 颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家给奉渐疏，或嘑尔与之[45]。贾怒，携夫人 去，设帐东里。每谓夫人曰：“吾甚悔此一返，而已无及矣。不得已，复理 旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。”居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝 迹矣。

是岁，试入邑痒[46]。邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近 就之。贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居 之。吴二子，长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]。贾自山中 归，心思益明澈，遂连捷登进士第[48]。又数年，以侍御出巡两浙[49]，声 名赫奕[50]，歌舞楼台，一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚， 思中伤之。贾屡疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子 皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。 有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]。乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于 都。当道交章攻贾[56]。贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉 旨充辽阳军[57]。时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十 六，遂以属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之 久。今始知荣华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]。”

数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]。既近， 舟中一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]。 夫人急欲相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引 救而去。隶命篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间 遂杏。仆识其人，盖郎生也。

异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：‘亦 复谁人识得！’遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]。贾生羞而遁去，

此处有仙骨焉[66]。乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：

[68]！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]平凉：县名，在今甘肃省东部。

[2]谈言微中（zhòng 众）：《史记·滑稽列传》：“谈言微中，亦可解 纷。”意谓言谈隐约委婉，但切中事理。

[3]课艺：制艺的习作。

[4]足下：称呼对方的敬辞。

[5]小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。 此指岁试或科试。

[6]闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”， 会试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。

[7]仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。

[8]俯而就之：降格屈从。《之礼记·檀弓上》：“子思曰：先王之制礼 也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。

[9]“学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也 不算过分。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有 立言，虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。” 味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼·天官·膳夫》：“凡 王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，⋯⋯。”

《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、꺨珍、渍、熬、肝膋也。”泰， 泰侈、过分。

[10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官， 也是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。

[11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传 世。

[12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。

[13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。

[14]落卷：落选的考卷。

[15]（tà踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。茸，此据铸 雪斋抄本，原作“冗”。茸，犹“阘茸”，卑下。

[16]榎（jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼 记·学记》。

[17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。

[18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。

[19]窜易：更改。

[20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。

[21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第 一名，明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。

[22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟 传》：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：‘金 碗玉盆而盛狗屎，可乎？’”

[23]傥来：不意而得。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意 外得来的富贵，如过眼烟云。

[24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意 之外。

[25]饵：糕饼。

[26]屦（jù具）：麻鞋，草鞋。

[27]穿射：照射。

[28]指数（shǔ暑）：指示点数。

[29]收神：集中意念。凝坐：端坐。

[30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。

[31]夜已向晨：《诗，小雅·庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将 晓。

[32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。

[33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。

[34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。

[35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵 采，遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。

[36]间捷：听到科举考中。

[37]迨殁：及至其子死去。

[38]穷踧（cù促）：贫因。踧，同“蹙”。

[39]苫（shà善）覆：用草苫盖。

[40]屈指：计算。

[41]霪（yín 银）霪：雨落不停；形容泪流不断。

[42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。

[43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。

[44]娴：熟悉。

[45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径 呼为“你”，为大不敬。

[46]试入邑痒：考入县学为生员。

[47]共笔砚：一同学习。

[48]连捷：指乡试、会试连续考中。

[49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍 御。两浙，浙东和浙西。

[50]赫奕：显耀、盛大。

[51]鲠峭：耿直。

[52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。

[53]俞旨：皇帝许可的旨意。

[54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。

[55]篡娶：强娶。

[56]当道：当权的人。道，指仕路。

[57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽 宁省辽阳市南部。

[58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。

[59]殷作：大作。

[60]虞候：指巨舟上的侍从人员。

[61]押隶：解差。

[62]篙师：船夫。

[63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进 士，年已六十八岁。

[64]更作：重作。

[65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。

[66]仙骨：道家语，指升仙的资质。

[67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而 行。口腹，指饮食。

[68]中（zhòng 种）人：害人。中，伤害。

胭脂

东昌卞氏[1]，业牛医者[2]，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲 占风于清门[3]，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4]，以故及等未字。对户龚姓 之妻王氏，佻脱善谑[5]，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服 裙帽，丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6]。少年俯其首趋而去。去既远， 女犹凝眺[7]。王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。” 女晕红上颊，脉脉不作一语[8]。王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。” 王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子 无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9]。娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女 无言，王笑而去。

数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]。邑邑徘徊，萦 念颇苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]。王氏适来省视，研诘病因。答言：“自 亦不知。但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]。”王小语 曰：“我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？” 女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一 聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣 媒来，疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介 通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意 鄂生。宿久知女美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒， 乃假无心之词[14]，问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。 内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一 夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一 握纤腕为信[15]。女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒， 仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎， 其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼， 品行亏损，两无所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为 期。宿以为远，又请。女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉 足解绣履而出。女呼之返，曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’

[18]，致贻污谤。今亵物已入君手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！” 宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧 灯[21]，振衣冥索[22]。诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐， 实以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当 犹在途也。早起寻之，亦复杳然。

先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]。尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩 执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛， 拾视，则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越 墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。 心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反 身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁 脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而 实告之；但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘 鄂。鄂为人谨讷[25]。年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知 置词，惟有战慄。宰益信其情真，横加梏械[26]。生不堪痛楚，以是诬服[27]。

既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂 结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。

后委济南府复案[28]。时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀 人者，阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始 鞠之。先问胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别 有人否？”亦答：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门， 但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适 言侧无他人，何以有邻妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关 涉。”公罢质[30]命拘王氏。数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：

“杀人者谁？”王对：“不知。”公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之， 胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。 彼自引奸夫入院，我何知焉！”公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上， 怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致 父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。”公问王氏：“既戏后，曾 语何人？”王供：“无之。”公怒曰，“夫妻在床，应无不言者，何得云无？” 王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己 之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]。妇不得已，实供：“曾与 宿言。，’公于是释鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非 良士！”严械之。宿自供：“赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知 情。”公怒曰：“逾墙者何所不至！”又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自 承。招成报上[33]，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。 然宿虽放纵无行，故东国名士[34]。闻学使施公愚山贤能称最[35]，又 有怜才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之， 拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何 所？”供言，“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外， 奸夫有几？”供言：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：

“身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因 使指其人以实之，供云：“同里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞 白如此[37]？”命搒之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远 出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一 二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有心于妇而未发者也。公悉籍其 名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。便谓：“曩梦神人相告， 杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宕； 虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地[40]，将并加之； 括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当使鬼神指之。” 使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命 自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤 出验视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其 手：杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。 公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]。判曰：“宿介：蹈盆成 括杀身之道，成登徒子好色之名[43]。只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋

[44]；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]。将仲子而逾园墙，便如鸟堕； 冒刘郎而至洞口，竟赚门开[46]。感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士 无行其谓何[47]！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂

[48]。而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！ 蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]。假中之假以生[51]，冤外 之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。 彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]。是宜稍宽答 扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍， 市井凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]。开户 迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]。何意魄夺自天， 魂摄于鬼[58]。浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]。 遂使情火息焰，欲海生波[60]。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急 兔起反噬之心[61]。越壁入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂 教鱼脱网而鸿离[63]。风流道乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断 首领，以快人心。胭脂：身犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似 玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之 梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67]。为因一线缠萦[68]，致使群 魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷飞，并托‘秋隼’[69]。 莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70]。嵌红豆于骰子， 相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自守，幸白壁 之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]。嘉其入门之拒，犹浩白之情人；遂 其掷果之心，亦风流之雅事[73]。仰彼邑令[74]，作尔冰人。”

案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含 涕，似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出 身微[75]，且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]， 无以自主。判牒既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。

异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃 僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人 皆服哲人之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]。世之居民上者，棋局 消日[80]，被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]。至鼓动衙开， 巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！” 愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]， 拳拳如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。 真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]。而爱才如命，尤非 后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水 下”[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却 在水边。山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！

告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。”先生阅文至此而和之曰[94]：“宝 藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]。题目虽差，文字却佳，怎 肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？”此亦凤雅之 一斑[97]、怜才之一事也。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。

[2]牛医：洽牛病的兽医。

[3]占凤，择婿。《左传·庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿

嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占 凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。

[4]缔盟：指缔结婚约。

[5]佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。

[6]秋波萦转：犹言上下打量。萦，缠绕。

[7]凝眺：注目远望。

[8]脉脉（mò-mò莫莫）：含情不语。

[9]妻服未阕（què却）：为亡妻服丧，尚未满期。服，按丧礼规定所穿 的丧服。阕，完了。丧服期满称“服阕”。

[10]宦裔：官宦人家的后代，指鄂秋隼为故孝廉之子。俯拾；俯就，指 降低身份与之联姻。

[11]寝疾，卧病。惙（cbuò绰）顿，犹言有气无力。惙，心忧气短。

[12]“延命”二句：意谓气息奄奄，朝不保夕，濒于死境。

[13]芳体：对妇女身体的敬称。违和：不舒服；称他人患病的婉词。

[14]无心之词：漫不经心的话语。

[15]为信：表示诚信。

[16]尔尔：如此。

[17]信物，作为凭信的物件。

[18]画虎成狗：《后汉书·马援传》载马援告诫兄子严、敦，“效季良

（杜季良，以豪侠好义著称）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗 者也。”此借“画虎成狗”，喻私订终身不成，反贻人笑柄。

[19]亵物；贴身之物。此指绣履。

[20]阴揣衣袂：暗地摸摸衣袖。揣，摸索。袂、衣袖，古时衣袖肥大可 以藏物。

[21]篝灯：以笼罩灯；此指点灯。

[22]振衣，抖擞衣服。

[23]游手无籍：犹言无业游民。《正字通》，“籍，户籍。”

[24]贻累王氏：给王氏留下干系。

[25]谨讷，拘谨不善言谈。讷，拙于言辞。

[26]横加械梏，滥施刑罚。

[27]诬服：蒙冤被迫服罪。诬，冤屈。

[28]复案：再次审察，犹言复审。

[29]吴公南岱：江南武进人，进士。顺治时任济南知府。见《济南府志》 卷三十。

[30]罢质：停止审讯。

[31]梏十指：指拶指之刑。拶指是旧时的一种酷刑，用绳穿五根小木棍， 夹犯人手指，用力收绳，作为刑罚。

[32]不任凌藉：不堪折磨。凌藉，凌虐。

[33]招成：招供既成。

[34]东国：指齐鲁地区。古代齐、鲁等国，因皆位于我国东方，故称东 国。

[35]施公愚山：施闰章号愚山，安徽宜城人，诗人，请初顺治进士。康 熙时举博学鸿词，官至侍读。顺治十三年曾任山东提学分事。见《济南府志》 卷三十七。贤能称最：最称贤能。

[36]院、司：指部院和臬司。部院，即巡抚，一省的军政长官。臬司， 也称按察使，省级最高司法官员。

[37]贞白：贞节、清白。

[38]籍其名：记录下他们的名字。籍，登记。

[39]廉得：查出。廉，查访。

[40]三木，古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。

[41]括发裸身，把头发束起来，把上衣剥下来：这是动刑前的准备。

[42]吐其实：吐露实情！如实招供。

[43]“蹈盆成括”二句：意谓宿介因好色而招致杀身之祸。盆成括，复 姓盆成，名恬，战国时人。《孟子·尽心下》“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死 矣盆成活！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其 为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯矣。’”此以盆成括为喻， 斥责宿介无君子之德，冒名调戏妇女，招致杀身之祸。登徒，复姓。子，男 子的通称。登徒子为宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。 后因以“登徒子”代指好色之人。

[44]“只缘”二句：意谓只因宿介与王氏稚齿交合，所以现在仍然私通。 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。” 两小无猜，本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑；此隐指宿介与王 氏幼时苟合。晋何法盛《晋中兴书》七“庚翼书，少时与王右军齐名。右军 后进，庾犹不忿。在荆州与都下书云，‘小儿辈庆家鸡，爱野雉，皆学逸少 书，须我下当北之。’”家鸡野鹜，本指自家与外人的两种不同的书法风格。

“遂野鹜如家鸡”，则借以喻指宿介把野花当作家花。把情妇当作正妻。

[45]“为因一言”二句：意谓只因王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心 思，以致引起宿介竞欲骗奸胭脂的邪念。得陇望蜀，喻贪心不足。《后汉书·岑 彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有 云，“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得 到胭脂。

[46]“将（qiāng 羌）仲子”四句：谓宿介踰墙而到卞家，并赚得胭脂

“力疾启扉”。《诗·郑凤·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”本意是 女方拒绝男方逾墙求爱；这里反其意而用之。将，请。鸟堕，形容轻捷。刘 郎，指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追 求胭脂。

[47]“感帨（shuì税）惊尨（m6ng 茫）”四句：意谓宿介至卞家干出此 等勾当，真是无仪无行，不要脸皮。《诗·召南·野有死麇》：“无感我帨 兮，无使尨也吠。”感，通“撼”。帨，佩中。尨，多毛的狗。这两句诗是 写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要撼动佩中，不要惊得狗叫。此云“感 帨惊尨”是写其粗暴，毫无顾忌，鼠有皮，语出《诗、鄘风；相鼠》：“相 鼠有皮，人而无仪：人而无仪，不死何为？”此用以谴责宿介，谓其如有脸 皮何能干出此等样事。攀花折树，喻凌辱妇女。《诗·郑风·将仲子》：“将 仲子兮，无逾我里，无折我树妃。岂敢爱之，畏我父母。”士无行，谓读书 人没有品行。

[48]“幸而听病燕”四句：意谓幸而宿介尚能怜惜胭脂的病情及私衷， 收敛其狂暴之想。病燕、弱柳，均喻指胭脂。玉惜，犹言“惜玉”，旧时以 玉比女子之美，因称爱护美女为“惜玉”。骛狂，喻过分放肆。

[49]“而释幺（yāo 夭）凤”四句：意谓宿介放过胭脂，还有点文人的 善意；但他强取绣履作为订盟之信物，实在无赖之极。幺凤，鸟名，有五色 彩羽，似燕而小，暮春来集桐花，因也称桐花凤。这里以之比喻少女胭脂。 罗，网。劫盟，以暴力威胁对方，与之订盟。香盟，指男女相爱之盟。

[50]“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫 的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去， 却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷 情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”， 隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。

[51]假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生， 发生，指案件发生。

[52]冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。

[53]自作孽盈，《尚书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

[54]“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书 人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子·腾文 公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则 父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人 的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧 桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。

[55]姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣” 则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史·选举 志》。

[56]“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁 之”，邻女投梭，《晋书·谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之， 折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗·郑风·蹇裳》：

“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿 介。

[57]“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与 胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄 诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以“开户迎风”喻男女私会。 履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷 引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求， 此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn 怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书·贾 充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送 给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻 男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。

[58]“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意 谓上天夺其魂魄。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。” 魄，灵魂，神智。

[59]“浪乘槎（chá 查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪， 轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志·杂说下》：“旧说天河与海 通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来…… 。”广寒之宫，《洞冥记》。

“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：

渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。 此指毛大误诣卞翁之舍。

[60]“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火， 情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海， 可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。

[61]”刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀 杀死卞翁。《汉书·贾谊传》，“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”意为以物 投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横 刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子·行军》，指敌人势穷力竭；此 指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指 毛大夺刀杀翁。噬，咬。

[62]“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠 而李借，明田艺蘅《留青日札·张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头 上。”这里指毛大企图冒名顶替。

[63]“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使 鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗·邶风·新台》：

“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。

[64]“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流 道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。

[65]“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎 君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。 霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，

《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓 裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘 虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓 汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇， 当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。

[66]“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场 春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此 借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏 轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富 贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。

[67]“怨摽（biào 缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁 的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：

“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急 于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时 对男子的美称。《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩 女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。 后 来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四 川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生， 梦魂相随，以致卧病。

[68]一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。

[69]“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂

生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭 脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山， 乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔 鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。

[70]“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯 入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。 这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限， 铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书， 一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之 铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值 连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。

[71]“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成 为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁， 色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色 子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点， 投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这 里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木， 喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传·梓 材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨 莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事 的女子的贬称。

[72]“葳蕤（wēi 威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正 自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己 的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有 威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦 衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。

[73]“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合， 应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心 愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见

《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸 雪斋抄本，原作“人门”。

[74]仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。

[75]微：卑微。

[76]萦回，盘绕：形容反复考虑。

[77]间（jiàn）：间隙，破绽。

[78]哲人：贤明而有智慧的人。

[79]良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。

[80]棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六： 唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一 局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。

[81]被放衙：谓好逸贪睡废政。，同“绸”。放衙，官吏退衙、散 值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一 任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄被，努出头来听放衙。”

[82]方寸：指心。

[83]“彼哓哓（xiāo-xiāo 消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不 准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。

[84]覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。

[85]见知：被赏识。

[86]奖进：奖励提拔。

[87]呵护：呵禁作成者，护持受冤音。

[88]宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐 时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。

[89]宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。

[90]“宝藏（zàng 葬）兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫 山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”

[91]误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏 不合。

[92]“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下， 因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生 长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖

[93]留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。

[94]和（hè贺）：应和。这是指作词应答。

[95]樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文 不对题。漫，空自。

[96]那曾见，会水渰杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。 渰，通“淹”。

[97]一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一 斑”比喻事物的一点或一小部分。

阿纤

奚山者，高密人[1]。贸贩为业，往往客蒙沂之间[2]。一日，途中阻雨， 及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下[3]。忽二扉豁开， 一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂[4]，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜 客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指[5]，惟有老荆弱女， 眠熟矣。虽有宿肴[6]，苦少烹鬵[7]，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷， 以足床来置地上[8]，促客坐；又携一短足几至。拔来报往[9]，蹀躞甚劳。 山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣

[10]。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。 因问叟清贯尊阀[11]，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不 忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃 喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰[12]：“萍水之人[13]， 遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁[14]：仆有幼弟三郎， 十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥[15]。欲求援系[16]，不嫌寒贱否？”叟喜 曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。” 山都应之，遂起展谢[17]。叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。 束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎[18]？”

既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近， 疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：

“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚 无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧 行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难 以过度[19]。阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。 既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余 石，远莫致之[20]。北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君 勿惮劳，先以尊乘运一囊去[21]，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟 作路用，烦驱蹄躈一致之也[22]。”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕 腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖 中。山下为操量执概[23]，母放女收[24]，顷刻盈装，付之以去。凡四返而 粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。 至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第 馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑； 昼夜绩织，无停暑[25]。以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过 西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。

一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误 矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？” 山甚讶之，而未深信[26]。主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日， 第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则 已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视[27]，寂无形声；又年余，始有 居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如 常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝 少失妇德；今置之不以人齿[28]，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。 三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿[29]，

乌得有异言？”女曰：“君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之 捐[30]。”三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女 虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之[31]。天明，三郎往 讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都 废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿[32]。俟之年余， 音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。

又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶[33]，迂道 宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：

“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲， 是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通[34]，故未悉 其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客 何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔 家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念 颇苦，夫妻即有乖迕[35]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我 以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼[36]？如欲复还， 当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳[37]！”岚既归，以告三郎。三郎星夜 驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲 图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽 至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。” 引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故 索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也[38]！”遂以其情告三郎。三郎怒，将 讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父 母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石[39]，共奇之。年 余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄 以金粟周兄，狃以为常[40]。三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼 自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]高密：县名，在今山东省。

[2]客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。

[3]底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。

[4]絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。

[5]手指：借计人口。

[6]宿肴：存馀的菜肴。

[7]烹鬵（xín）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。

[8]足床，矮凳。

[9]拔来报（fù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记·少仪》：”毋拔来， 毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”

[10]兴：起，起床。

[11]清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。

[12]致恭：致敬；道谢。

[13]萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。

[14]朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。

[15]顽冥：愚笨。

[16]援系：攀附求亲。

[17]展谢：申谢。

[18]矧（shěn 审）：何况。

[19]孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。

[20]致：运送。

[21]尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。

[22]蹄躈：牲口。见《促织》注。

[23]操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮 平斗斛溢粟的用具。

[24]母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。

[25]无停晷（guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。

[26]信：据铸雪斋抄本，原作“言”。

[27]入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。

[28]置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。

[29]福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。

[30]秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗 弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃 捐箧笥中，恩情中道绝。”

[31]省（xǐng 醒）侍：探望，侍候。

[32]怿（yì易）：喜悦。

[33]胶：胶州，在山东省东部。

[34]里社；乡邻。通，交往。

[35]乖迕：不和睦。

[36]白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。

[37]乳药：服毒药。

[38]恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。

[39]儋（dàn）石，也作“担石”，形容少量米粟。

[40]狃（niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。

瑞云

瑞云，杭之名妓[1]，色艺无双[2]。年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。 瑞云告曰：“此奴终身发轫之始[3]，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。” 媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽[4]：贽厚者，接 以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介[5]，日接 于门。

徐杭贺生[6]，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦[7]， 亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意[8]；及至相见一 谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥 叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间[9]。”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来 白“客至”[10]，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情 不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？” 生曰：“穷踧之士[11]，惟有痴情可献知己。一丝之贽[12]，已竭绵薄。得 近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐： 相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲 罄家以博一欢[13]，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由 是音息遂绝。

瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有 秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞 云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余， 连颧彻準矣[14]。见者辄笑，而车马之迹以绝[15]。媪斥去妆饰，使与婢辈 伍，瑞云又荏弱[16]，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之[17]，见蓬首厨下， 丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。 贺货田倾装[18]，买之而归，入门，牵衣揽涕[19]，不敢以伉俪自居，愿备 妾腾，以俟来者[20]。贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以 衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。

居年余，偶至苏，有和生与同主人[21]，忽问：“杭有名妓瑞云，近如 何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等[22]。”和曰：

“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售 耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？” 贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其 以绝世之姿，而流落不偶[23]，故以小术晦其光而保其璞[24]，留待怜才者 之真鉴耳[25]。”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得 不能，但须其人一诚求耳[26]。”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和 喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也[27]。请从君归，便赠一 佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具 者有欢心也[28]。”即令以盥器贮水，戟指而书之[29]，曰：“濯之当愈。 然须亲出一谢医人也。”贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之[30]，随手光洁，艳 丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？ 据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]杭：指浙江杭州。

[2]色艺：容貌和才艺。

[3]发轫（rèn 刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车 轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。

[4]贽（zhì志）：见面的赠礼。

[5]贵介：尊贵；指贵家子弟。

[6]馀杭：旧县名，明清时属杭州府。

[7]鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。

[8]寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举 引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”

[9]“何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事， 见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见 云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞 云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。

[10]客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。

[11]穷踧（cù促）：穷困。踧，通“蹙”。

[12]一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。

[13]罄家：拿出全部家产。博：取得。

[14]连颧（quán 拳）彻準（zhǔn 准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻 梁。颧，颧骨。準，鼻梁。

[15]车马之迹：指来访的贵客。

[16]荏（rěn）弱：柔弱，怯懦。

[17]过之：探望她。过，访。

[18]货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。

[19]揽涕：挥泪。

[20]“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正 妻。

[21]与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。

[22]率（shuài 帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。

[23]不偶：不遇。

[24]晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光， 指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。

[25]鉴：鉴别，鉴赏。

[26]一诚求，言诚求一次就可以了。

[27]妍媸：美丑。易念：改变心意。

[28]治具者：准备酒食之人；指瑞云。

[29]戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术 时所作的手势。

[30]靧（huì绘）：洗脸。

仇大娘 仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵 氏[1]，抚双孤[2]，遗业幸能温饱[3]。而岁屡祲[4]，豪强者复凌藉之[5]，

遂至食息不保[6]。仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾[7]，而邵氏矢志不摇。廉阴券 于大姓[8]，欲强夺之；关说已成，而他人不之知也。里人魏名，夙狡狯[9]， 与仲家积不相能[10]，事事思中伤之。因邵寡，伪造浮言以相败辱。大姓闻 之，恶其不德而止。久之，廉之阴谋与外之飞语[11]，邵渐闻之，冤结胸怀， 朝夕陨涕[12]，四体渐以不仁[13]，委身床榻[14]。福甫十六岁，因缝纫无 人，遂急为毕烟。妇，姜秀才屺瞻之女，颇称贤能，百事赖以经纪。由此用 渐裕，仍使禄从师读。

魏忌嫉之，而阳与善，频招福饮，福倚为腹心交。魏乘间告曰：“尊堂 病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作。贤夫妇何为作马牛哉！且弟 买妇，将大耗金钱。为君计，不如早析[15]，则贫在弟而富在君也。”福归， 谋诸妇；妇咄之。奈魏日以微言相渐渍[16]，福惑焉，直以己意告母。母怒， 诟骂之。福益恚，辄视金粟为他人之物而委弃之。魏乘机诱博赌，仓栗渐空， 妇知而未敢言，既至粮绝，被母骇问，始以实告。母愤怒，而无如何，遂析 之。幸姜女贤，旦夕为母执炊[17]，奉事一如平日。福既析，益无顾忌，大 肆淫赌[18]。数月间，田屋悉偿戏债，而母与妻皆不及知。福资既罄，无所 为计，因券妻贷资，苦无受者，邑人赵阎罗，原漏网之巨盗，武断一乡[19]， 固不畏福言之食也，慨然假资。福持去，数日复空。意踟蹰[20]，将背券盟。 赵横目相加[21]。福惧，赚妻付之。魏闻窃喜，急奔告姜，实将倾败仇也。 姜怒，讼兴。福惧甚，亡去。姜女至赵家，始知为婿所卖，大哭，但欲觅死。 赵初慰谕之，不听；既而威逼之，益骂；大怒，鞭挞之，终不肯服。因拔笄 自刺其喉，急救，已透食管，血溢出。赵急以帛束其项，犹冀从容而挫折焉

[22]。明日，拘牒已至，赵行行不置意[23]。官验女伤重，命笞之，隶相顾 无敢用刑。官久闻其横暴，至此益信，大怒，唤家人出，立毙之，姜遂舁女 归。

自姜之讼也，邵氏始知福不肖状[24]，一号几绝，冥然大渐[25]。禄时 年十五，茕茕无以良主[26]。先是，仲有前室女大娘[27]，嫁于远郡，性刚 猛，每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之；又因 道远，遂数载已不一存问[28]。邵氏垂危，魏欲招之来而启其争。适有贸贩 者，与大娘同里，便托寄语大娘，且歆以家之可图[29]。数日，大娘果与少 子至。入门，见幼弟侍病母，景象惨澹，不觉怆恻。因问弟福，禄备告之。 大娘闻之，忿气塞吭[30]，曰：“家无成人，遂任人蹂躏至此！吾家田产， 诸贼何得赚去！”因入厨下，爇火炊糜[31]，先供母，而后呼弟及子啖之。 啖已，忿出，诣邑投状，讼诸博徒。众惧，敛金赂大娘。大娘受其余，而仍 讼之。邑令拘甲、乙等，各加杖责，田产殊置不问。大娘愤不已，率子赴郡。 郡守最恶博者。大娘力陈孤苦，及诸恶局骗之状[32]，情词慷慨。守为之动， 判令知县追田给主；仍惩仇福，以儆不肖。既归，邑宰奉令敲比[33]，于是 故产尽反。大娘时已久寡，乃遣少子归，且嘱从兄务业，勿得复来。大娘由 此止母家，养母教弟，内外有条。母大慰，病渐瘥，家务悉委大娘。里中豪 强，少见陵暴，辄握刃登门，侃侃争论[34]，罔不屈服。居年余，田产日增， 时市药饵珍肴，馈遗姜女，又见禄渐长成，频嘱媒为之觅姻。魏告人曰：“仇

家产业，悉属大娘，恐将来不可复返矣。”人咸信之，故无肯与论婚者。 有范公子子文，家中名园，为晋第一。园中名花夹路，直通内室。或不

知而误入之，值公子私宴，怒执为盗，杖几死。会清明，禄自塾中归，魏引 与邀游，遂至园所。魏故与园丁有旧[35]，放令人，周历亭榭[36]。俄至一 处，溪水汹涌，有画桥朱栏，通一漆门；遥望门内，繁花如锦，盖即公子内 斋也。魏绐之曰[37]：“君请先人，我适欲私焉[38]。”禄信之，寻桥入户， 至一院落，闻女子笑声。方停步间，一婢出，窥见之，旋踵即返。禄始骇奔。 无何，公子出，叱家人绾索逐之[39]。禄大窘，自投溪中。公子反怒为笑， 命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温 语[40]，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所[41]。禄 不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐， 则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求 释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。 公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。 公子云：“拍名‘浑不似’[42]。”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’

[43]。”公子大笑曰：“真石崇也[44]！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘， 美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？” 曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使 夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其 偶，今得属对[45]，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚[46]；寒舍不乏第宅，更 无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞[47]。公子姑令归谋， 遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然 因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终 不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉[48]。未几，禄赘人公子家。年余游泮， 才名籍甚[49]。妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁 赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。

魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈[50]，乃引旗下逃人诬禄寄资[51]。 国初立法最严[52]，禄依令徒口外[53]。范公子上下贿托，仅以蕙娘免行； 田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理[54]，新增良沃如千顷[55]，悉 挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家[56]，伶仃自去。 行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔户外[ 57]，貌绝类兄；近致讯诘， 果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄 至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍[58]，与诸仆同栖止。仆辈 研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马， 后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀， 一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东[59]，遂诈吾儿！”因泣告将军。将 军即命禄摄书记[60]；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出[61]，先投冤状[62]。 亲王为之婉转[63]，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细 问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也[64]。禄遂 治任返。

初，福别弟归，蒲伏自投[65]。大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受 扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣 伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消[66]，再 犯首官可耳[67]。”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”

大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役 同厮养[68]。福操作无怨词，托以金钱辄不苟[69]。大娘察其无他，乃白母， 求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯 自罹[70]？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆[71]。岳父母消让良切[72]， 大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃 指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受 姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝， 更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣

[73]。”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而 跪拜之[74]。女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言 曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳[75]；我 以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容[76]，罗拜哀泣，大娘乃止。 居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术 可以复施。适西邻有回禄之变[77]，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第[78]， 风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见 悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志， 不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞 而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之， 石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄[80]。 禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。 未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父 既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固 辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家 共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不 知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其 第，皆与己等。

魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因 以贸仲阶进[81]，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚 足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍[82]， 一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。 后值父寿，魏复馈牵羊[83]。却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树 下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤， 竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报 之。

异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无 谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水[84]，一掬 亦污也。”

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]继窒：续娶的妻子。

[2]孤：无父叫“孤”。

[3]遗业：犹遗产。

[4]岁：农业收成。浸（jìn 近）：受灾。

[5]凌藉：侵凌，欺压。

[6]食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间 隔；一食一间曰“食息”。

[7]劝驾：犹言敦促。《汉书·高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自 往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。

[8]阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。

[9]夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。

[10]积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。

[11]飞语：传扬的诽谤。

[12]陨涕：落泪。

[13]四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。

[14]委身床榻卧床不起。

[15]析：析居，分家。

[16]微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。

[17]执炊：做饭。

[18]淫赌：滥赌。

[19]武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记·平准书》：“或至兼并豪 党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲 直，故曰武断也。”

[20]踟蹰（chíchú池除）：犹豫。

[21]横卧：怒目，凶恶的样子。

[22]挫折：指挫折其意志。

[23]行行（báng-háng）：倔强的样子。《论语·先进》谓子路侍于孔子 之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”

[24]不肖：不贤。

[25]大渐：病危。

[26]茕茕（qióngqióng 穷穷）：孤独无依。

[27]前室：前妻。

[28]存问：慰问。存，探望。

[29]歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。

[30]吭（háng 杭）：喉咙。

[31]爇火炊糜：烧火煮粥。

[32]诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。

[33]敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促 织》“严限追比”注。

[34]侃侃（kǎn-kǎn 砍砍）：理直气壮，从容而谈。

[35]有旧：有旧交。

[36]周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在 高处的敞屋。

[37]给（dài 待）：欺骗。

[38]私：小便。

[39]缩（wǎn 宛）索：拿着绳子。绾，盘结。

[40]蔼容温语：面容和蔼，言语温和。

[41]曩所：以前所到的地方，指“内斋”。

[42]拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨 乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。

[43]银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球， 视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张 拱之银》。

[44]石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富 豪。

[45]属对：撰成对句。

[46]息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。

[47]入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。

[48]纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。

[49]籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。

[50]无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。 蹈，践踏，利用。

[51]引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃 人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族 统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶 白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能， 后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家 奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、 官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁 家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、 百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃 人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。

[52]国初：指清朝建国之初。

[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的 我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人， 隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。

[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。

[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。

[56]字：字据。

[57]怔：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“，忊，恨也。”

[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。

[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。

“逃东”就是“逃人”。

[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。

[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。

[62]冤状：鸣冤的讼状。

[63]婉转：意指委婉说情、解脱。

[64]鳏（guān 官）：老而无妻叫“鳏”。

[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。

[66]宿案：旧案。

[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出 首”。

[68]役：役使。厮养：仆人。

[69]不苟：不马虎；认真对待。

[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。

[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。 蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请 罪。见《史记·廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。

[72]诮（qiào）让良切：责备甚严。

[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披 僧衣，剃去长发。

[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。

[75]簿籍：指记录家产的账簿。

[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。

[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十 八年》。

[78]编菅（jiān 兼）：草荐。

[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。

[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。

[81]阶进：作为进见的因由。

[82]灾舍：火烧房舍。

[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传·宣公 十二年》：“楚于围郑。⋯⋯郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服 为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔 子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正 当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。

曹操冢

许城外有何水汹涌[1]，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧， 尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。 见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆

[2]。细视之，则曹孟德墓也[3]。破棺散骨，所殉金宝尽取之。 异史氏曰，“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4]。’宁 知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？

呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]许城：指许昌，即今河南省许昌市。

[2]汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。

[3]曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传，死 葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录·疑 冢》。

[4]后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君 未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。

龙飞相公

安庆戴生[1]，少薄行[2]，无检幅[3]。一日，自他醉归，途中遇故表兄 季生。醉后昏眊[4]，亦忘其死，问[5]：“向在何所？”季曰：“仆已异物

[6]，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近 在转轮王殿下司录[7]。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职 也，乌得不知[8]。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君 名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9]。”戴大惧， 酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈 指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准

[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地 哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]。

先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]。而戴自改行， 永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]， 因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人 恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。 邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空 洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放 处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]。 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦 难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人 身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公 决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不 知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。 思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]。君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠 及泉下者多矣。”戴曰：“如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重 睹天日乎！”因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]。不知时之昏晓， 倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：“龙飞相公施食矣！”邀 戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处， 众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大 如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟 已睹见，讶问：“生人何来？”戴上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也[24]。” 因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓 作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡 五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢 争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆 以此贫；堂子孙至无立锥[25]。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。 翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔， 遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒， 堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。 历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。 翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后， 当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。 戴亦不知何计可出。

先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三 四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入 洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井， 邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡 去[30]。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何 与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为 具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸 其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]。既归， 营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。

异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸， 两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而 上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死 也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”

据《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]安庆：府名，治所在今安徽安庆市。

[2]少薄行：年轻时轻薄无行。

[3]无检幅：不修边幅。

[4]昏眊：视觉模糊。

[5]亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。

[6]异物：指死亡的人。

[7]转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。 古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏 四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。

[8]乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。

[9]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍， 记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。

[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。

[12]砥（dǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：

“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、 磨厉。

[13]差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。

[14]掩执之：乘其不备抓获他。

[15]眢（yuán 宛）井：枯井，废井。

[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。

[17]劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“곤”，大锄，引申为挖掘。

[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。

[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。

[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称 其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。

[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。

[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，

僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道 经典的总称。此指佛经。

[23]水沮：水深难行。沮，阻。

[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。

[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。

[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。

[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱 见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488

—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。

[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以 稽核。

[29]系缧（léi 累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索， 引申为牢狱。

[30]亡：逃。

[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。

[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。

[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明 清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋 闱。详《陆判》注。

[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。

[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。

[36]生人：活人。

珊瑚

安生大成，重庆人[1]，父孝廉，蚤卒[2]。弟二成，幼。生娶陈氏，小 字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3]，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦， 靓妆往朝[4]。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒， 投颡自挝[5]。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6]， 终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物 类而骂之[7]，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8]，今若此，何以妻为！” 遂出珊瑚[9]，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇， 归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族 婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。

媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏 门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]。无何，王率珊瑚出 见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟 俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之， 怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何 人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于 词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是， 生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊 瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其 不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]。珊瑚有两兄，闻而怜之， 欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。

生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四 年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或 怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄

[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟 身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母 以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代 役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]。入门，泣且 诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]。生 窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪 家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。” 而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]。母病亦渐瘥。 媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：

“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥 妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣 下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]。”又 数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析 二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成， 臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥 妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有 妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具 有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语

[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”

曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨， 则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]。向之所馈遗而奉事者；固 非予妇也，而妇也[30]。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之 所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！” 媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳 如初。

十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]。妇以针耨

[32]。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂 亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所 用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责， 仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索 望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不 得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]。生往， 翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝 夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆 于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]。”生曰：“母子仅自存活， 安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语； 少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五 尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往 视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土 内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。 数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。 疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄 亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。 藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？” 二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失 色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往 哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之， 见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者， 馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺， 以见推施之义[43]。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否 在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊 瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无 少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已 赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟 反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一 夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将 以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长 七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三， 生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：

[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未 半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]。向人曰：“姑早死，使我 不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。 生三子举两进士。人以为孝友之报云。

异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆 妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]。臧姑自克，谓天不许其自赎， 非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患， 有以矣夫[53]！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]重庆：府名，治所在今四川重庆市。

[2]蚤：通“早”。

[3]悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬， 不合事理。

[4]靓（jTng 经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。 一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。

[5]投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。

[6]惟：通“唯”。

[7]触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。

[8]姑嫜：公婆。

[9]出：休弃。

[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。

[11]耦：通“偶”，伴侣。

[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太 后，太后盛气而揖之。”

[13]脉脉（mò默默）：合情不语的样子。

[14]与：通“预”，干涉。

[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。

[16]姑妇：婆媳。

[17]昏：同“婚”。

[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。《国语·郑语》：“其民沓贪 而忍，不可因也。”

[19]樱（yTng 婴）：触犯。

[20]临存：亲至慰问。

[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。

[22]缄留，犹言封存不动。

[23]去妇，被休弃的儿媳。

[24]夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四 年》。此指臧姑。

[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。

[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽 吗？

[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。

[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又 怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。

[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁， 可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。

[30]而，尔，你。

[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。

[32]针耨（nòu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。

[33]内，同“纳”。

[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟， 急。

[35]署券：在契约上签名。

[36]血产，以血汗换取来的产业。

[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。

[38]白镪，银的别称。

[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。

[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

[41]责：通“债”。

[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见 不一而发生争讼。

[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。

[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。

[47]奚为，何为。奚，何。

[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。

[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。

[50]勺饮，犹言滴水。

[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人 的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分 尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”

[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一 堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化， 被感化。戡，克，胜。

[53]“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出 优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

五通 南有五通[1]，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五 通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，

吴之典商也[2]。妻阎氏，颇风格[3]。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾， 婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝， 不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可 堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当 复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质 明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。 婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入， 皆少年蕴藉[4]。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕 惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮 至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵 酒为贺[53]。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓， 昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝， 屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱 不聊生。

有会稽万生者[6]，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍 为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一 男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿 火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小 马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手， 禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首 者殪[7]。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈 亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕 死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8]；味美， 异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某 苦要之[9]。

先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇， 委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]。闻万生名，坚请过诸其 家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好 女子[12]。万错愕不解其故，离坐伛偻[13]。某捺坐而实告之。万初闻而惊， 而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至， 窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身 而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视， 则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]， 是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。 居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。

异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议， 一语。万生真天下之快人也！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。 唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁 淫祠》。

[2]吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。

[3]颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。

[4]蕴藉：宽厚而有涵养。

[5]醵酒：众人凑钱饮酒。

[6]会稽：县名，即今浙江绍兴市。

[7]殪（yì亦）：死。

[8]炰（páo 炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。

[9]要：通“邀”，挽留。

[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。

[11]阖家：全家。阖，合。

[12]好女子：美丽的女子。

[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女 之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。

[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。

[15]耦：通“偶”。

[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。

[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。

又

金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1]，馆缙绅园中[2]。园中屋宇无多， 花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3] 忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4]，则二八 丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯 寂可怜，不畏多露[5]，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。” 生又以为邻之奔女[6]，惧丧行检[7]，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷， 忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：

“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢 从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸 机[8]。”女曰：“久当自知，保不败君行止[9]，勿忧也。”上榻缓其装柬， 见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇， 终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此 无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而 返。

一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河， 坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际； 渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。 生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]。”女曰：“岑寂 之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。 苦致诘难，欲见绝耶？”生不敢复言。

先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢 既久，肺隔无不倾吐[14]。女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情 人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。 若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]。”生哀求 无已。女曰：“当即图之。”次夕至，告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱， 恐不能便诛却耳。”次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]。女问：“如何？” 答云：“力不能擒，已宫之矣[18]。”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既 到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂 覆瓿中[19]。少时，物至，入室急退，曰：‘何得寓生人！’审视无他，乃 复人。我阳若迷。彼启裳入，又惊曰：‘何得有兵气！’本不欲以秽物污指， 奈恐缓而生变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢 子行矣。”生喜谢之，女与俱去。

后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之， 曰：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手 未有一言，终属缺事[20]。闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。 女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君 有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五 通。家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百 数。妾一跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言 已，欲别。生挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆 年三十矣[26]，又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无 白叟也。且人生寿夭，不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方

于卷头而去[28]。生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞 盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]。”群 疑始解。

后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席， 一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。 此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴 下仅遗半通，宜其不足为害也。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮 水。

[2]馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之 官。详《三生》注。

[3]三漏将残：三更将尽。

[4]内，同”纳”。

[5]不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗·召南·行露》：“厌浥行 露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿， 以拒绝情人之约。此反用之。

[6]奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私 奔。

[7]行检，操行。检，约束。

[8]祸机：包藏、埋伏着祸患。

[9]行止：品行。

[10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。

[11]河北：泛指淮河以北地区。

[12]祛：除去。

[13]岑寂：冷清，寂寞。

[14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。

[15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易·家人》。

[16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子·外物》。

[17]内，同“纳”。

[18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。

[19]覆瓿（bù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹， 圆足，有盖。

[20]缺事：缺憾之事。

[21]卷帐：谓辞去教职。

[22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘 金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。 苏州曾建神庙。详《苏州府志》。

[23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、 安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。

[24]江湖：此泛指四方。

[25]投隙，犹言乘隙、乘间。

[26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。

[27]驻颜：谓使容颜不老。

[28]书一方，写上一种驻颜的药方。

[29]河伯，河神。

申氏

泾河之侧[1]，有士人子申氏者，家窭贫[2]，竟日恒不举火。夫妻相对， 无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3]！”申曰：“士人子，不能亢宗[4]， 而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5]！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？ 世不田而农者[6]，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！”申怒，与妻语相侵。 妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投 缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可 以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼 夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶 卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7]。申啜已，出而去。 至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：”余父执皆世家[8]，向以摇尾为羞[9]， 放不屑以相求也。古人云：‘不遭者可无不为[10]。’今且将作盗，何顾焉！ 可速炊，我将从卿言，往行劫。”妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作 糜[11]。

申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止 之。申曰：“子教我为。事败相累，当无悔！”绝据而去[13]。日暮，抵邻 村，违村里许伏焉[14]。忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光 一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入， 蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男 子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]， 伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度 力不敌，不如乘其无备而颠之[16]。计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣 出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。 大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜， 有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞 以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则 群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室 中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴， 良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]。每语人：“有 能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是 物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]。留申过 夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。

妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。 妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！” 妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！” 乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。 异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜， 亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，

而何以见谅于鬼神乎！” 邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢

与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺 无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持 挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得

五升米耳。”乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而 归。妻诘其自，诡以“赌债”对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见 一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊 问：“谁何？”答云：“行道者。”问：“何不行？”曰：“待君耳。”其 人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：

“子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去， 得当均之。”乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]。 无何，一人启关荷杖出行汲[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆 暗黑。闻一媪曰：“大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]。” 闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之， 深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人 问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而 去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。” 于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：

“勿坏而衣[28]。我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突 出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。 或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]。年余，浮言稍息，始取 妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭 水。

[2]窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。

[3]无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！

[4]亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。

[5]跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而 死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子·盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与 其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首 阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记·伯夷列传》。

[6]不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。

[7]稀酏（yí夷）：稀粥。

[8]父执：父亲的执友。

[9]以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书·司 马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。

[10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书·孙 宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。

[11]浙米作糜：淘米作粥。

[12]斧作梃：用斧砍削成才棒。

[13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语·尤悔》。绝，断。 裾，衣袖。

[14]违：离，距。

[15]梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。

[16]颠之：将其打倒。

[17]腰膂（lǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。

[18]柴瘠：骨瘦如柴。

[19]脔（1uán 峦）割：碎割。

[20]残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。

[21]何以卒岁：如何过年。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒 岁？”何以，以何，靠什么。

[22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。

[23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧 担”。

[24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。

[25]扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。

[26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。

[27]一裹：一个包裹。

[28]而，尔，你。

恒娘

洪大业，都中人[1]，妻朱氏，姿致颇佳[2]，两相爱悦。后洪纳婢宝带 为妾，貌远逊朱，而洪劈之[3]。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所， 然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。 恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4]朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小 妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒 娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其 为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为 弟子[53]。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6]？朝夕而絮聒之，是 为丛驱雀[7]，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当 再为子谋之。”

朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一 周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：

“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后， 可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使 宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺 子真可教也[8]！后日为上已节[9]，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜 履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘 教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不 合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫， 即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关， 勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。” 朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情 态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起， 洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既 西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不 可；长与洪约，以三日为率。

半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美， 不媚也[12]。子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨， 曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波 送娇[14]，又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒 娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之， 因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形 神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不 能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑

[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是 宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢 履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。

恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之， 而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难 而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱 之，则珍错亦庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置 不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟

非味矣[22]。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾 之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。

积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑 之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我 厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。” 朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其 惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥 书[25]。乃知容身固宠，皆有心传也。”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]都中：指北京。都，京都。

[2]姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。

[3]劈（bì毕）：宠爱。

[4]言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕 人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”

[5]北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑 幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。

[6]尤：怪罪。

[7]这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：

“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。

[8]儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯 世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。

[9]上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后 一般在三月初三。

[10]业履：正在制作的鞋。业，从事。

[11]款关：即叩关，敲门。

[12]媚：指诱引男子的娇媚情态。

[13]西施：古越国美女。

[14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净 的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。

[15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴， 齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。

[16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。

[18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。

[19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。

[20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。

[21]粱肉：精米肥肉。

[22]脱粟：糙米饭。

[23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄 离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。

[24]买珠者不贵珠而贵椟（dú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外 储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰 以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。

[25]“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇 士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳 谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖 财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术， 暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为 容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。

葛巾

常大用，洛人[1]。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2]，心向往之。适 以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注 句萌[3]，以望共拆[4]。作怀牡丹诗百绝[5]。未几，花渐含苞，而资斧将匮

[6]；寻典春衣，流连忘返。 一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，

暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7]，忽转一想： 此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎 方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘 子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8]！”生大惧。女郎 微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步[9]，意女郎归告父兄，必有 诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪[10]。窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔 惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容， 转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：

“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘 子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！” 遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒， 头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无 可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽 于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]。女郎近曳之，忽闻异 香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽 至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。” 匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下 已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣 归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]， 老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]。生伏梯上，闻妪 出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。 次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊 起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！” 遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨

[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可 姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？ 业已烹茗，敢邀为长夜之欢。”女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。 玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出， 恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]， 上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然 因伏床之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。

隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：

“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。 玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意 卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]。但恐杜兰香之下嫁，终 成离恨耳。[24]。”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情 动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。

则祸离更惨干好别矣。”生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，“既以妾 为仙，仙人何必以姓名传。”问：“妪何人？”曰：“此桑姥。妾少时受其 露覆，故不与婢辈同。”遂起，欲去，曰：“妾处耳目多，不可久羁，蹈隙 当复夹[26]。”临别，索如意，曰：“此非妾物，乃玉版所遗。”问：“玉 版为谁？”曰：“妾叔妹也。”付钩乃去[27]。

去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐 既空，欲货马。女知之，曰：“君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步， 千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。”生辞曰：“卿情好，抚臆誓肌[28]， 不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！”女固强之，曰：“姑假君。” 遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺 土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五 十两许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓 生曰：“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈 何！小生素迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命， 刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里， 拟先归而后逆之；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并 不知其窃而逃也。生窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及， 即或知之，妾世家女[30]，卓王孙当无如长卿何也[31]。”

生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完 婚有期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相 若，作夫妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦 非难。”喜问：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往 返耳。”生恐前情俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪 去。数日，至曹。将近里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久， 偕女子来，登车遂发，昏暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛 服而逆之五十里许，乃相遇。御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄 弟皆得美妇，而家又日以富。

一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生 俯问：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无， 请赐一见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生 允其索金之请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。 炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏 寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹 欲退，一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图 之，尚未晚也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹， 哄然始散。

后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生 疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。 遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有 赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹 一本，高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何 种”，曰：“葛中紫也[35]。”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言， 但述赠夫人诗以觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前， 感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，

儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹 二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36] 瓣尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹 之盛，洛下无双焉。

今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也

[38]。少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜 常生之未达也[41]！”

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]洛：洛阳的省称。

[2]曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东 省菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁 代称山东地区。

[3]句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。

[4]拆：开，指花开。

[5]百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。

[6]资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。

[7]眩迷，眼力发花，视物不明。

[8]令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。

[9]徙步：移步。

[10]孟浪：卤莽，冒失。

[11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然 后出兵讨伐，称为“兴问罪之师”。

[12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒， 饮之即死。

[13]仰药：仰首饮药！指服毒药。

[14]投地：伏地，指行拜见大礼。

[15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称”敲棋”。

[16]对着仁（zhāo 招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。

[17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。

[18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。

[19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓 佳期难得，好事多磨。”

[20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩 赏的吉祥器物。

[21]怀刑畏法。《论语·里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念 也。怀刑，谓畏法。”

[22]偶不君于，偶而一次不当君子。

[23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。

[24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神 记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。⋯⋯ 言：‘本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求 君。’”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。

[25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭 脂》注。

[26]蹈隙：乘机、抽空。

[27]钧：所藏物。此指水精如意。

[28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报， 早誓肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。

[29]失守：丧失平日的操守。

[30]世家：世代显贵之家族。

[31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事， 为难男方。《史记·司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如 相恋，两人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以 此故事取譬。长卿，司马相如字长卿。

[32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。

[33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记·昏义》，谓亲迎之日，新婿 到女家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇 至，婿揖妇以人，共牢而食，合卺而酳。”

[34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家 花者，千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥 家。

[35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。

[36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。

[37]怀，思念；指爱恋。

[38]偏反者，指花。《论语·子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。 岂不尔思？室是远而。”这里借“偏反者”作为所思念的花，暗指葛中。

[39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏 题新栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉 的别称。

[40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”， 见《开元天宝遗事·解语花》。